| تاريخ كتابة المُساهمة  السبت سبتمبر 04, 2010 1:18 am | |
 | يوم في بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) ج4
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي يومًا فقال: « يا غلام، إني أعلمك كلمات:احفظ الله
يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
بعد أن عشنا مع بعض شمائله الكريمة وسيرته العطرة لعلنا
نحيي بها القلوب ونقتفي خلفها الأثر في مسيرة الحياة، فبيوتنا تزهر
بالصغار، والأطفال الذين يحتاجون إلى حنان الأبوة وعاطفة الأمومة وإدخال السرور
على قلوبهم الصغيرة، فينشأ سوي العاطفة سوي الخلق يقود الأمة رجلاً صنعه الرجال
والأمهات بعد توفيق الله عز وجل.
الحلم والرفق والصبر
البطش وأخذ الحقوق قهرًا وجبرًا من سمات الظلمة وأهل الجور ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام
أرسى قواعد العدل والنصرة لكل صاحب حق حتى ينال حقه ويأخذه، وقد سير ما منحه الله عز وجل من أمر ونهي للخير وفي سبيل الخير، فنحن لا
نخشى في بيته مظلمة ولا بطشًا، ولا تعديًا ولا نهبًا.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما ضرب رسول الله شيئًا قط
بيده، ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم
من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وعن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله وعليه برد نجراني غليظ الحاشية،
فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة
جبذته، ثم قال: «يا محمد، مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه، فضحك ثم أمرله بعطاء»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ولما قفل رسول من غزوة حنين تبعه الأعراب يسألونه فالجئوه
إلى شجرة فخطفت رداءه، وهو على راحلته، فقال: «ردوا علي ردائي، أتخشون علي البخل؟
فقال: فوالله لو كان لي عدد هذه العضاة([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) نعمًا لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلاً ولا جبانًا ولا كذابًا»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ومن أنصع صور التربية وجميل التعليم، الرفق في جميع الأمور ومعرفة المصالح ودرء المفاسد.
أخذت الغيرة الصحابة وهم يرون من يخطئ وتزل قدمه وسارعوا إلى الإنكار وحق لهم ذلك، ولكن
الحليم الرفيق منعهم من ذلك لجهل الفاعل وللضرر المترتب فكان الأولى ما فعله الرسول
.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بال أعرابي في
المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال النبي : «دعوه وأريقوا على بوله سجلاً من ماء،
أو ذنوبًا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وصبر الرسول على أمر الدعوة مدعاة إلى التأسي به والسير على نهجه، وعدم
الانتصار للنفس، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي : هل أتى عليك يوم كان أشد من أحد؟
قال: «لقد لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن
عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم
أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا
فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال: إن الله تعالى قد سمع قول قومك
لك، وما ردوا عليك وقد بعثت إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك
الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال،
وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت؟ إن شئت أطبقت عليهم
الأخشبين»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]). فقال النبي : «بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم
من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وبعض النفوس اليوم تتعجل أمر الدعوة وتأمل في حصد النتائج سريعًا، والانتصار للنفس قدحًا
في الدعوة وإخلاصها ولهذا فشلت بعض الدعوات لفشو هذا الأمر بين أفرادها فأين
الصبر والتحمل؟!
وبعد سنوات طويلة وقع ما أمله الرسول بعد معاناة وصبر وطول جهاد.
[/b]
وكيف يسامى خير من وطيء الثرى
| | | |
وفي كل باع عن علاه قصور
|
وكل شريف عنده متواضع
| | | |
وكل عظيم القريتين حقير
| | | | | |
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأني أنظر إلى رسول الله يحكي نبيًا من الأنبياء
صلوات الله وسلامه عليه، ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: « اللهم
اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وذات يوم جاء إلى رسول الله وهو في جنازة مع أصحابه يهودي
اسمه زيد بن سعنة، يتقاضاه دينًا، فأخذ بمجامع قميصه وردائه، ونظر إليه بوجه غليظ،
وقال: يا محمد ألا تقضني حقي؟ وأغلظ في القوم، فغضب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ونظر إلى زيد وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم قال: يا عدو الله، أتقول
لرسول الله ما أسمع، وتفعل ما أرى؟! فوالذي بعثه
بالحق لو لا ما أحاذر من لومه لضربت بسيفي رأسك، ورسول الله ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة ثم قال: «يا عمر، أنا
وهو كنا أحوج إلى غير هذا، أن تأمرني بحسن الأداء، وتأمره بحسن التباعة، اذهب به
يا عمر فأعطه حقه، وزده عشرين صاعًا من تمر».
يقول زيد اليهودي لما زاده عمر عشرين صاعًا من تمر قال: ما هذه الزيادة
يا عمر؟ قال عمر: أمرني رسول الله أن أزيدك مكان نقمتك قال زيد: أتعرفني يا عمر؟ قال: لا من أنت؟
قال: زيد بن سعنة.
قال: الحبر؟" قلت: الحبر، قال: فما دعاك أن فعلت برسول الله ما فعلت، وقلت له ما قلت؟ قال زيد: يا عمر لم يكن له من علامات
النبوة شيء إلا وقد عرفته في وجه رسول الله حين نظرت إليه إلا اثنين لم أخبرهما منه: هل يسبق حلمه جهله، ولا
تزيده شدة الجهل عليه إلا حلمًا فقد اختبرتهما، فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله
ربا، وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًا وأشهدك أن شطر مالي صدقة على أمة محمد فقال عمر رضي الله عنه أو على بعضهم فإنك لا تسعهم، قال زيد: أو
على بعضهم فرجع زيد اليهودي إلى رسول الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وآمن به وصدقه([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ونحن نتأمل الموقف ونهايته والحوار الطويل فيه لعل لنا نصيبًا من التأسي بقدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام، والصبر على الناس ودعوتهم
برفق وحلم.
وتشجيعهم إذا أحسنوا وبث روح التفاؤل في نفوسهم عن عائشة رضي لله عنها قالت: «اعتمرت مع
النبي من المدينة حتى إذا قدمت مكة، قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله قصرت
وأتممت، وأفطرت وصمت، قال: «أحسنت يا عائشة» وما عاب علي»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط])
طعامه الموائد
والجفان تروح وتغدو في بيوت علية القوم وأهل الأمر والنهي فيها.. ونبي هذه الأمة
تحت يده، البلاد والعباد وترد إليه الإبل محملة بالأرزاق ويفيض بين يديه الذهب
والفضة، يا ترىكيف مطمعه ومشربه، أعيشة الملوك أم أرفع وأعظم؟ أطعام الأغنياء
والموسرين أم أكمل وأتم؟ لا تعجب وأنت تتأمل طعام الرسول وقلته وتقشفه يحدثنا أنس رضي الله عنه حيث قال: « إن
النبي لم يجتمع عنده غداء ولا عشاء من خبز ولحم إلاعلى ضفف»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
والضفف: قلة المأكول وكثرة الأكلة، والمعنى أنه لم يشبع إلا بضيق وشدة، أو
ما شبع في زمن من الأزمان إلا إذا نزل به الضيوف، فيشبع حينئذ لضرورة الإيناس والمجابرة.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما شبع آل محمد من خبز شعير يومين
متتابعين حتى قبض رسول الله »([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وفي رواية: «ما شبع آل محمد منذ قام المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعًا حتى قبض»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
بل كان عليه الصلاة والسلام لا يجد ما يأكل وينام طاويًا لا يدخل جوفه
اللقمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: « كان رسول الله يبيت الليالي المتتابعة طاويًا هو
وأهله،لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وليس الأمر من قلة وندرة، بل كانت تفيض الأموال من تحت يده وتفد إليه
النجائب محملة، ولكنه الله عز وجل اختار
لنبيه الحال الأكمل والأقوم.
قال عقبة بن الحارث رضي الله عنه: صلى بنا النبي العصر فأسرع ثم دخل البيت فلم يلبث أن خرج فقلت أو قيل له
فقال: «كنت خلفت في البيت تبرًا -أي ذهبًا- من الصدقة فكرهت أن أبيته فقسمته»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
والسخاء العجيب والعطاء المنقطع النظير هو ما يخرج من يد نبي هذه الأمة، عن
أنس رضي الله عنه قال: ما سئل رسول الله على الإسلام شيئًا إلا أعطاه،
ولقد جاءه رجل، فأعطاه غنمًا بين جبلين، فرجع إلى قومه فقال: «يا قوم أسلموا، فإن
محمدًا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ومع هذا العطاء والسخاء، تأمل حال نبي هذه الأمة عن أنس رضي الله
عنه قال: « لم يأكل النبي على خوان حتى مات، وما أكل خبزًا مرققًا حتى مات»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وذكرت عائشة رضي الله عنها أنه كان يأتيها فيقول: «أعندك غداء»؟ فتقول: لا، فيقول: «إني صائم»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وثبت عنه أنه كان يقيم الشهر والشهرين، لا
يعيشه هو وآل بيته إلا الأسودان: التمر والماء([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ومع هذه القلة في الطعام والندرة في المأكولات فإن خلقه الرفيع وأدبه
الإسلامي يدعوه إلى شكر نعمة الله ثم شكر من أعدها وعدم تعنيفه إن أخطأ، فقد اجتهد
ولم يصب، ولهذا كان عليه الصلاة والسلام لا يعيب طعامًا ولا يلوم طابخًا ولا يرد
موجودًا ولا يطلب مفقودًا، إنه نبي الأمة لم يكن همه بطنه ومأكله.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ما عاب رسول الله طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وللأحبة الكرام من تأخذهم المآكل والمشارب أسوق قول شيخ الإسلام ابن تيمية مختصرًا:
وأما الأكل
واللباس: فخير الهدي هدى محمد وكن خلقه في الأكل أن يأكل ما تيسر إذا اشتهاه، ولا يرد موجودًا،
ولا يتكلف مفقودًا، فكان إذا حضر خبز ولحم أكله، وإن حضر فاكهة وخبز ولحم أكله،
وإن حضر تمر وحده أو خبز وحده أكله، ولم يكن إذا حضر لونان من الطعام يقول: لا آكل
لونين، ولا يمتنع من طعام لما فيه من اللذة والحلاوة،
وفي الحديث : «لكني أصوم وأفطر، وأقوم وأنام، وأتزوج النساء
وآكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني».
وأمر الله عز وجل بأكل الطيبات والشكر لله فمن حرم الطيبات كان معتديًا، ومن لم يشكر كان
مفرطًا مضيعًا لحق الله، وطريق رسول الله هي أعدل الطرق وأقومها والانحراف عنها
إلى وجهين: قوم يسرفون فيتناولون الشهوات مع إعراضهم عن القيام بالواجبات، وقوم
يحرمون الطيبات ويبتدعون رهبانية لم يشرعها الله تعالى، ولا رهبانية في الإسلام.
ثم قال رحمه الله: وكل حلال طيب، وكل طيب حلال فإن الله عز وجل أحل لنا الطيبات وحرم
علينا الخبائث، لكن جهة طيبه كونه نافعًا لذيذًا، والله حرم علينا كل ما يضرنا،
وأباح لنا كل ما ينفعنا.
ثم قال رحمه الله: والناس تتنوع أحوالهم في الطعام واللباس والجوع
والشبع، والشخص الواحد يتنوع حاله، ولكن خير الأعمال ما كان لله أطوع، ولصاحبه أنفع([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
الذب عن أعراض الآخرين
أكرم المجالس مجالس العلم والذكر، فما بالك إذا توسط صفوة ولد آدم ومعلم الأمة بحديثه
وتعليمه وتوجيهه؟ كان من صفاء مجلسه
ونقاء سريرته عليه الصلاة والسلام أن يرد المخطئ ويعلم الجاهل وينبه
الغافل ولا يقبل في مجلسه إلا كل خير، وإن كان مستمعًا منصتًا لمحدثه إلا أنه لا يقبل غيبة ولا يرضى بنميمة ولا
بهتان ولذا فهو يرد عن أعراض الآخرين.
عن عتبان
بن مالك رضي الله عنه قال: قام النبي يصلي فقال: «أين مالك بن الدخشم»؟ فقال
رجل: ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله، فقال النبي : «لا تفعل ذلك، ألا تراه قد قال لا إله
إلا الله يريد بذلك وجه الله، وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وكان يحذر من شهادة الزور واقتطاع الحقوق، عن أبي بكر رضي الله عنه
قال: قال رسول الله : «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر»؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك
بالله، وعقوق الوالدين» وكان متكئًا فجلس فقال: «ألا وقول الزور»
فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ومع محبته لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا أنه أنكر عليها الغيبة،
وأوضح لها عظم خطرها.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي حسبك من صفية كذا وكذا، قال بعض
الرواة: تعني قصرها، فقالت: «لقد قلت
كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وقد بشر النبي من يذب عن أعراض إخوانه فقال : «من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقًا على الله أن يعتقه من النار»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
كثرة ذكر الله تعالى
للمربي الأول نبي هذه الأمة شأن عظيم مع العبادة ومواصلة القلب بالله عز وجل، فهو لا يدع
وقتًا يمر دون ذكر لله عز وجل وحمده وشكره والاستغفار والإنابة، ومع أنه قد غفر له
ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فهو العبد الشكور والنبي الشاكر والرسول الحامد، عرف
قدر ربه فحمده ودعاه وأناب إليه وعلم قيمة زمنه فاستفاد منه وحرص أن يكون عامرًا بالطاعة والعبادة.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله يذكر الله تعالى على كل أحيانه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا نعد لرسول الله في المجلس الواحد مائة مرة: «رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
قال أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله يقول: «والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نعد لرسول الله في المجلس الواحد مائة مرة «رب اغفر لي، وتب علي إنك أنت التواب الرحيم»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وتقول أم المؤمنين أم سلمة عن أكثر دعاء رسول الله إذا كان عندها: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
الجار
أكرم به جوار رسول الله فقد كان الجار له منزلة عظيمة في نفس الرسول عليه الصلاة والسلام،
فقد قال عليه الصلاة والسلام: «مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وأوصى أبا ذر رضي الله عنه بقوله: «يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وحذر من أذية الجار فقال عليه الصلاة والسلام: «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وهنيئًا لجار قال عنه النبي : «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
حسن المعاشرة
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام كذا وكذا؟»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً دخل على رسول الله وعليه أثر صفرة، وكان رسول الله قل ما يواجه رجلاً في وجهه شيء
يكرهه، فلما خرج قال: “لوأمرتم هذا أن يغسل ذا عنه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو بمن تحرم عليه النار؟ ترحم على كل قريب
هين لين سهل»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
أداء الحقوق
الحقوق على الإنسان كثيرة، فهذا حق لله وآخر للأهل وثالث للنفس وهناك حقوق للعباد فكيف يا ترى
قسم الرسول وقته واستفاد من يومه؟
عن أنس رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت النبي يسألون عن عبادته فلما أخبروا
كأنهم تقالوها، وقالوا: أين نحن من النبي وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فأصلي
الليل أبدًا، وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أعتزل
النساء فلا أتزوج أبدًا، فجاء رسول الله إليهم فقال: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له
لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
شجاعته وصبره
لرسول الله السهم الوافر والقدح المعلى في الشجاعة نصرة لهذا الدين وإعلاء
لكلمة الله عز وجل، وجعل ما أنعم الله عليه من نعم في مكانها
الصحيح فهذه عائشة رضي الله عنها تقول: «ما
ضرب رسول الله بيده شيئًا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادمًا ولا امرأة»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ومن شجاعته وقوفه وحيدًا يدعو لهذا الدين أمام كفار قريش وصناديدها وثباته
على هذا الدين حتى نصره الله ولم يقل ليس معي أحد، والقوم كلهم ضدي، بل اعتمد على
الله عز وجل واتكل عليه وصدع بأمر الدعوة، وكان أشجع الناس وأمضاهم عزمًا وإقدامًا، كان الناس يفرون وهو ثابت.
كان النبي يتعبد في غار حراء ولم ينله أذى ولم تحاربه قريش ولم ترم أمم
الكفر بسهم واحد من كنانتها إلا عندما صدع رسول الله بأمر التوحيد ووجوب إفراد العبادة لله عز وجل
وتعجب الكفار بقولهم: }أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا{ فهم يتخذون الأوثان وسائط بينهم وبين الله عزوجل كما قال تعالى عنهم: }مَا
نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى{ وإلا فهم مقرون بتوحيد الربوبية }قُلْ
مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْإِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ{.
وتأمل أخي المسلم في الشرك الذي عم وطم في بلاد المسلمين من دعاء الأموات والتوسل بهم والنذر
لهم والخوف والرجاء حتى تقطعت حبالهم مع الله عز وجل
بسبب شركهم وإنزال الأموات منزلة الحي الذي لا يموت }إِنَّهُ
مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ{.
ونطل من بيته إلى الجبل المقابل من الجهة الشمالية: إنه جبل أحد حيث الموقعة العظيمة التي
تبدت فيها شجاعة الرسول وثباته وصبره على الجراح التي أصابته في تلك الموقعة العظيمة حيث
أدمي وجهه الشريف وكسرت رباعيته وشج رأسه عليه الصلاة والسلام.
يحدثنا سهل بن سعد رضي الله عنه عن جرح رسول الله فيقول: «أما والله إني لأعرف من كان يغسل جرح رسول الله ،
ومن كان يسكب الماء وبما دووي، قال: كانت فاطمة عليها السلام بنت
رسول الله تغسله وعلي بن أبي طالب يسكب الماء بالمجن، فلما رأت فاطمة أن
الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعًا من حصير وأحرقتها وألصقتها فاستمسك الدم
وكسرت رباعيته وجرح وجهه وكسرت البيضة على رأسه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يقول عن رسول الله في معركة حنين: لما انطلق
المسلمون مدبرين طفق رسول الله يركض بغلته نحو الكفار وأنا آخذ بلجامها أكفها إرادة ألا تسرع،
وكان يقول حينئذ: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
أما الفارس الشجاع صاحب المواقف المشهورة والوقائع المعروفة علي بن أبي
طالب رضي الله عنه فهو يقول عن رسول الله : «كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم
القوم، اتقينا برسول الله ، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ولصبر الرسول في أمر الدعوة مضرب المثل والقدوة
الحسنة، حتى أقام الله عز وجل صروح هذا الدين وطفقت خيله تجول الجزيرة وبلاد الشام
وما وراء النهر، وحتى لا يدع بيت مدر ولا وبر إلا دخله.
قال رسول الله : «لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت
علي ثلاثون من بين يوم وليل وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواري إبط بلال»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
ورغم ما ورد إليه من الأموال والغنائم وما فتح الله على يديه فإنه لم يورث دينارًا
ولا درهمًا إنما ورث هذا العلم وهو ميراث النبوة
فمن شاء أن يأخذ من هذا الميراث فليقدم وليهنأ به من ميراث.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما ترك رسول الله دينارًا ولا درهمًا، ولا شاةً، ولا بعيرًا، ولا
أوصى بشيء»([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]).
***
[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][b][b][b][b] [/b][/b][/b][/b][/b]
|
|
| | تاريخ كتابة المُساهمة السبت سبتمبر 04, 2010 6:33 am | |
| رد: يوم في بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) ج4
اللهم صل علي محمد صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم
بارك الله فيك في ميزان حسناتك انشاء الله
|
|
| | تاريخ كتابة المُساهمة الأحد سبتمبر 05, 2010 7:08 pm | |
| رد: يوم في بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) ج4
الموضوع اكثر من رائع
يسلموا الايد
بارك الله فيك
|
|
| |
العضو المميز
مدير و مؤسس المنتدى
