| تاريخ كتابة المُساهمة  الجمعة أكتوبر 05, 2012 10:16 pm | |
 | قبسات مشرقة من عدل النبي – صلى الله عليه وسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اما بعد
في ظلّ الأجواء القاتمة التي سادت الجزيرة
العربية ، وانتشار صور العدوان وألوان الظلم التي مورست ضد الضعفاء
والمساكين ، جاءت الشريعة الخاتمة لتخرج الناس من جور الأديان إلى عدالة
الإسلام ، وأنزل الله خير كتبه وبعث خير رسله ليقيم العدل ويُرسي دعائم
الحق ، لتعود الحقوق إلى أصحابها ، ويشعر الناس بالأمن والأمان ، وبهذا
أُمر النبي – صلى الله عليه وسلم – : { وأمرت لأعدل بينكم } ( الشورى : 15
) .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فكان العدل من الأخلاق النبويّة والشمائل
المحمديّة التي اتّصف بها – صلى الله عليه وسلم – ونشأ عليها ، عدلٌ وسع
القريب والبعيد ، والصديق والعدوّ ، والمؤمن والكافر ، عدلٌ يزن بالحقّ
ويقيم القسط ، بل ويحفظ حقوق البهائم والحيوانات ، إلى درجة أن يطلب من
الآخرين أن يقتصّوا منه خشية أن يكون قد لحقهم حيفٌ أو أذى ، وهو أبلغ ما
يكون من صور العدل.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وبين يدينا موقفٌ من المواقف التي تشهد بعظمته – صلى
الله عليه وسلم - ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : بينما رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم شيئا ، أقبل رجل فأكبّ عليه ، فطعنه رسول
الله صلى الله عليه وسلم بعرجون – وهو عود النخل - كان معه ، فخرج الرجل ،
فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( تعال فاستقد – أي اقتصّ مني
- ) ، فقال الرجل : قد عفوت يا رسول الله) رواه النسائي .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن داخل بيت النبوّة تبرز صورٌ أخرى للعدالة النبوية ، خصوصاً مع وجود
الخلاف الطبيعي والغيرة المعروفة بين الضرائر ، فعن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال : " أهدت بعض أزواج النبي- صلى الله عليه وسلم - إليه طعاما في
قصعة ، فضربت عائشة القصعة بيدها فألقت ما فيها ، فقال النبي - صلى الله
عليه وسلم : ( طعام بطعام ، وإناء بإناء) رواه الترمذي ، وأصله في البخاري .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن صور عدله – صلى الله عليه وسلم – العدل بين
زوجاته حينما قام بتقسيم الأيّام بينهنّ ، وكان يقول : ( اللهم هذا قسمي
فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك يعني القلب ) رواه أبو داوود ،
كذلك كان عليه الصلاة والسلام إذا عقد العزم على السفر والمسير اختار من
تذهب معه بالقرعة ، كما تروي ذلك عائشة رضي الله عنها : " كان رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهنّ خرج
سهمها خرج بها " متفق عليه ، يقول الإمام المناوي معلّقاً : " ( أقرع بين
نسائه ) تطييبا لنفوسهن ، وحذرا من الترجيح بلا مرجّح عملاً بالعدل " .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وفي ظلال المنهج العادل للنبي – صلى الله عليه وسلم –
عادت الحقوق إلى أصحابها وعلم كل امرئ ما له وما عليه ، وشعر الناس –
مسلمهم وكافرهم – بنزاهة القضاء وعدالة الأحكام ، بعد أن وضع – صلى الله
عليه وسلم – نظاماً رفيعاً وسنّة ماضية تقيم الحقّ وتقضي بالعدل ، منهجٌ
فيه النصرة للمظلوم ، والقهر للظالم الغشوم ، فلا الفقير يخشى من فوات حقّه
، ولا الغني يطمع في الحصول على ما ليس له ، ولا الشافعون يطمعون في درء
حدٍّ من حدود الله تعالى ، ويشهد النبي – صلى الله عليه وسلم – بذلك فيقول (
ومن يعدل إن لم أعدل ؟ قد خبت وخسرت إن لم أعدل ) متفق عليه واللفظ لمسلم .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ففي قصّة المرأة المخزومية التي سرقت ، استعان أهلها
بأسامة بن زيد كي يشفع لهم عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فلم يقبل
شفاعته ، وقال كلمة خلّدها التاريخ : ( أيها الناس ، إنما أهلك الذين
قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا
عليه الحد ، وايـم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها) متفق عليه .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وفي يوم بدرٍ أغلى النبي – صلى الله عليه وسلم - فداء عمّه العباس بن
عبدالمطلب حتى بلغ مائة أوقية ، ولم يقبل أن يتنازل الأنصار عنه شيئاً ؛
حتى لا يظنّ ظانّ أن القرابة من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تنفع
صاحبها.
وعندما أراد النعمان بن بشير رضي الله عنه أن
يُشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم – على هبةٍ لأحد أولاده قال له : (
يا بشير ألك ولد سوى هذا ؟ ) فقال له : نعم ، فقال له : ( أكلهم وهبت له
مثل هذا ) ، قال : لا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم – : ( فلا
تُشهدني إذاً ؛ فإني لا أشهد على جور ) رواه مسلم .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وخوفاً من تفويت حقوق البعض – لاسيما في القضاء –
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إنكم تختصمون إليّ ، ولعل بعضكم
ألحن بحجته من بعض – أي : أقدر على إظهار حجّته - ، فمن قضيت له بحق أخيه
شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها ) متفق عليه .
ويقرّر النبي – صلى الله عليه وسلم – حقوق الضعفاء ، ويحذّر الناس من بخسها
فيقول : ( إخوانكم خَوَلكم – أي من يخدمونكم - جعلهم الله تحت أيديكم ،
فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلّفوهم
ما يغلبهم ، فإن كلّفتموهم فأعينوهم ) رواه البخاري ومسلم ، ويقول أيضا : (
إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه ، أو ليناوله منه ؛ فإنه هو الذي
ولي حرّه ودخانه – أي الذي باشر الطباخة متحمّلاً الأذى الحاصل من الحرارة
والدخان - ) رواه ابن ماجة .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وأثنى النبي – صلى الله عليه وسلم – على بعض المواقف
والكلمات التي كانت تصدر من أهل الجاهليّة - على الرغم من كفرهم -
لموافقتها للحق الذي جاء به ، وتحقيقاً لقوله تعالى : { ولا يجرمنكم شنآن
قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } ( المائدة : 8 ) ، فمن ذلك
ثناؤه – صلى الله عليه وسلّم – على لبيد بن ربيعة بقوله : ( أصدق كلمة
قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) متفق عليه ، وثناؤه
على تحالف بعض أهل الجاهلية على نصرة المظلوم بقوله ( قد شهدت في دار
عبدالله بن جدعان حلفاً لو دُعيت به في الإسلام لأجبت ) رواه الحميدي بسند
صحيح ، وهذا من عدله عليه الصلاة والسلام وإنصافه .
بل حتى الحيوانات كانت تنال حظاً من رعايته – صلى
الله عليه وسلم – وعدله ، فعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال : دخل
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حائطا لرجل من الأنصار ، فإذا جمل ،
فلما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - حنّ وذرفت عيناه ، فأتاه النبي صلى
الله عليه وسلم فمسح عليه فسكت ، فقال : ( لمن هذا الجمل ) ، فجاء فتى من
الأنصار فقال : لي يا رسول الله ، فقال له : ( أفلا تتقي الله في هذه
البهيمة التي ملكك الله إياها ؛ فإنه شكى إليّ أنك تجيعه وتدئبه – أي تتعبه
) رواه أبو داوود .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
هذا هو سيّد الأنبياء وإمام الأتقياء – صلى الله عليه
وسلم - ، وهذه جوانب من سيرته العطرة محفوظةٌ في ذاكرة التاريخ وفي ضمير
البشريّة ، شاهدةٌ على قسطه وعدله .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
|
|
| | تاريخ كتابة المُساهمة الجمعة أكتوبر 05, 2012 11:41 pm | |
| رد: قبسات مشرقة من عدل النبي – صلى الله عليه وسلم
وخوفاً من تفويت حقوق البعض – لاسيما في القضاء –
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إنكم تختصمون إليّ ، ولعل بعضكم
ألحن بحجته من بعض – أي : أقدر على إظهار حجّته - ، فمن قضيت له بحق أخيه
شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها ) متفق عليه .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
|
|
| |
| | تاريخ كتابة المُساهمة السبت أكتوبر 06, 2012 8:25 am | |
| رد: قبسات مشرقة من عدل النبي – صلى الله عليه وسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
|
|
| | تاريخ كتابة المُساهمة الخميس أكتوبر 25, 2012 10:00 am | |
| رد: قبسات مشرقة من عدل النبي – صلى الله عليه وسلم
الله يجازيك آلف خير
في ميزان حسناتك آن شاء الله
|
|
| | تاريخ كتابة المُساهمة الخميس أكتوبر 25, 2012 11:05 am | |
| رد: قبسات مشرقة من عدل النبي – صلى الله عليه وسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
|
|
العضو المميز
مدير و مؤسس المنتدى
