درس {والدا النبي صلى الله عليه وسلم}

تاريخ التسجيل : 27/03/2010

بسم الله الرحمن الرحيم

درس

{والدا النبي صلى الله عليه وسلم}

للفقير الى الله تعالى سيدي الباسل رضي الله عنه وأرضاه

شيخ الطريقة النورانية المحمدية الربانية الإلهية

الحمد لله رب العالمين حمدا ًكثيرا ًطيبا ًمباركا ًفيه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت مما شئت من شيء بعد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، أنت أهل الثناء وأهل المجد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الحمد وله الملك، يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، شهادة ًمبرّأة ًمن الشك والتهم، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد العرب والعجم، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته أفضل الأمم، الحمد لله الذي أنار الوجود بسيد الوجود - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد...
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه . فبكى وأبكى من حوله . فقال : " استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي . واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي . فزوروا القبور . فإنها تذكر الموت " . رواه مسلم .
هذا حديث شريف عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، احتجَّّ به كثير من الناس ومن العلماء، وللأسف لكي يوجِدوا النقص بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وحاشاه من النقص فهو الكامل المكمل بالله سبحانه وتعالى، وترى الكل يتشدق بالكلام ويقول بملء الفم بأن أبَوَي النبي المكرم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كفار وهم في النار والعياذ بالله، هذه مسألة كان لا بد من الحديث عنها لتجلية الأمور ووضعها في نصابها ولرد العقول التي مالت والنفوس التي تجردت من كل روحانيه والصفات الحسنة والعياذ بالله عزوجل، وزيادة على ذلك يحتجون بحديث للنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو قوله للأعرابي: ( إن أبي و أباك في النار ) وقفوا عند اللفظ دون أن يأخذوا معنى قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وما أراده بذلك.
ولندخل بالحديثين كل على حدة، فالحديث الأول عن الزيارة والاستغفار،،، أوَّلا أيُعقَل أن يسمح الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بزيارة قبر كافر حتى لو كان أحد أقربائه مثل أمِّه وأبيه؟؟؟ ولا يسمح له بأن يدعوا لهما؟ والله سبحانه وتعالى قال له في كتابه العزيز: { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ} التوبة/٨٤، وقوله تعالى: { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ } التوبة/١٠٣، ثم يأمره بزيارتهما؟ وهما كافاران! وفي النار! أليس في هذا تناقض! مع العلم أن النهي هنا لأن صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وقيامه على أي قبر والله عز وجل قال: { سَكَنٌ لَّهُمْ } أي شفاعة ورفعة ومغفرة لكل شيء، ومن هنا جاء النهي فكيف يمكن أن ينهاه ثم يأمره بالزيارة؟ الذي يزورقبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ينال من الشفاعة والرفعة فكيف بمن يزور النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قبره؟ أنتم احكموا،،، وغير ذلك إنسَوْ أنهم من أهل الفترة وأهل الفترة بإجماع العلماء ليس عليهم شيء ومنهم من قال تُعرَض عليهم الرسالة من قبــِِلــَها قــُبــِل ومن رفضها رُفِض، فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لم يؤذن له بالاستغفار لهما لأنهما ليسا بحاجة إلى استغفار فان الله عز وجل كرامة لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم غفر لهما كل شيء، فلذلك أذن له فقط بالزيارة رفعة لهما ورحمة، ومن النقص وقمة الجهل والجحود أن نفكر بغير وبعكس ذلك، وهل من العقل ومن الصحيح أن يفخر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بكافروهو يقول أنا ابن الذبيحين وكان يقصد أباه عبد الله وسيدنا اسماعيل؟! انظر كيف ساوى النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بين عبد الله وسيدنا اسماعيل، أيفخر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بكافر حتى لو كان أبوه؟ وعندما يفخر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بجده عبد المطلب في المعارك وهي أُحُد عندما نادى على الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بقوله: ( أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ) كل هذا ونقول أنهما بالنار؟؟ حكمنا عليهما كأنهما كفار مخلدون في النار؟ هذا كلام مردود على قائله. لقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عن زيد بن نوفل يُبْعَث أُمَّة وحده فكيف بأبيه وأمه كيف يبعثون؟ الأم التي حملت النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسعة أشهر كل هذا ليس له اعتبار! البطن الذي جعله الله تعالى مكاناً لمدة تسعة أشهر لأعظم خلقه هذا سيجعله الله تعالى في النار؟! المرأة التي قالت رأيت نورا عندما وُلد النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قالت رأيت نورا خرج مني بمولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أضاء له قصور بصرى رأت كشفا عن بصيرتها لِترى قيمة ابنها، هذا المولود العظيم لتقدره ولتعظمه، هذه البصيرة وهذه المكانة كلها في النار؟! وأبوه عبد الله الحامل لنور النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، انتقى الله تعالى له آمنة لتكون حاملة الأمانة، الإثنين اللَّذين خرج منهما أعظم الخلق وأعظم الأنبياء كل هذا في النار! ما لكم كيف تحكمون؟!! .
أين قول الله في كتابه العزيز: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ } الشعراء/٢١٩، هذه آية أثبتت أن الأصلاب التي تنقَّل منها النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ساجدة ما عبدت ولا سجدت لصنم، ومن يقول غير ذلك فهو يتجرَّأ على الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فلينته عن ذلك. وأما الذين يحتجون بآزر ويقولون أنه أبو إبراهيم عليه الصلاة و السلام ويريدون أن يثبتوا عكس الآية ويقولون أنه أبوه وهو في الحقيقة عمُّه ويقال عن العم أب والجد يقال عنه أب وآزر هو الذي تولى تربية ابراهيم لموت أبو إبراهيم وهو في الصغر، فاحترام وتقدير ومن البر كان يناديه ابراهيم يا أبت. والله عز وجل يقول في كتابه العزيز على لسان يعقوب عليه وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام: { إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } البقرة /١٣٣
والآية التي تقول: { وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } يوسف/٦، هذه الآيات كلها تثبت معنى قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم للأعرابي أن ابي وأباك في النار فكان مقصده عن عمه أبي لهب الذي انزل الله عز وجل فيه قوله: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } المسد/ ١، ومن هذا المعنى نعلم أنه ليس لأحد أن ينسب القول ويحمله على أبي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم -عبد الله - لأنه ليس كذلك. فلقد وصف الله تعالى في الآيتين اللتين ذكرتهما الأب والجد باسم الأب وهذا جائز، فإن آمنة كما في بعض السِّيَر كان عندها من الحَدْس والبصيرة والرؤى أن ابنها سيكون له شأنا عظيما وذلك عندما ردته حليمة إلى أمه بعد حادثة شق الصدر، فقالت لها آمنة بعدما حدثتها حليمة أخِفْتِ عليه ؟ لا تخافي والله إن ابني هذا سيكون له شأنا عظيما، وكل الإرهاصات وكلام الرهبان والأحبار كلها كانت تدل على مولد نبي الأمة وكل الإشارات كانت تدل عليه. لقد أطفئت نار فارس بمولده صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وجده وأمه كانا يعلمان ذلك، ولماذا سماه جده محمدا؟ لكي يكون محمودا في السماء والأرض، وتحمده أهل السماء والأرضن وكان لا يفارق جده عبد المطلب ولا يسمح لأحد بالجلوس مكانه مهما كان إلا محمدا لماذا؟ لأنه كان يعلم أنه سيكون له شأنا عظيما جدا. إن البشارت لم تتوقف مبشرة بمجيء النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، حتى إن اليهود كانوا يقولون لقد أظل زمان نبي سيخرج منا سنقتلكم شر قتلة لمن يقاتلوهم وكانت صفته عندهم في التوراة فلما جاء تنكروا له وهم يعلمون علم الحق أنه نبي آخر الزمان. والآن عائلة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أبوه عبد الله وأمه آمنة وجده عبد المطلب وعمه أبوطالب وهم سدنة الكعبة ومن يسقون الحجيج ومن لهم مكانة عظيمة في قريش وأكثر الناس كرما وأصحاب الرأي والمشورة. تلك العائلة الواثقة بالله سبحانه وتعالى، انظر عندما جاء أبرهة الأشرم ليهدم الكعبة قال لهم ابعثوا لي وراء سيد قريش وهو عبد المطلب وكان رجلا مهيبا وذي مكانة، وكان ابرهة قد أخذ إبلا لعبد المطلب فقال له أبرهة أطلب فقال له رد لي الإبل التي أخذتها لي فقال له أبرهة ألا تطلب مني ألاَّ أهدم الكعبة؟ فقال عبد المطلب انا رب الإبل وللبيت رب يحميه وقد حماه، هذه ثقة عبد المطلب بربهن بالله سبحانه وتعالى وكان يدعو الله عند أستار الكعبة لحماية بيته من أبرهة الأشرم.
أحبة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اما يجب علينا أن ننزه أبوي النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عن الكفر وعن الخلود في النار؟! وجد الزهراء وجدتها. أين كرامة الله تعالى لنبيه المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وقرابته الذين لم يظهر منهم كفر واضح وصريحن لِمَ هذا التهجم والإساءة والإهانة لقرابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؟؟ لو نظرت إلى قصة حجامة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عندما احتجم أمر أحد الصحابة رضوان الله تعالى عليهم بإخفاء الدم وقال له ضعه في مكان لا يراه أحد، فماذا فعل الصحابي؟ انظر لقد شربه وعندما عاد سأله النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أين وضعته فأشار إلى بطنه وقال شربته يا رسول الله ،فماذا قال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لن تشكو من ألم البطن ابدا ولن تمسك النارن نعم كيف ستمسه النار ويجري فيه دم النبي صلى الله عليه وعلى ىله وصحبه وسلم، عقلا لا يقبل بالله عليكم، فكيف بمن حملته تسعة شهور وكان غذاؤه في بطنها من غذائها ودمه من دمها ولم يظهر منها كفر صريح كيف نأتي ونحكم عليها بأنها من أهل النار؟ هل هذا ما نرد به رحمة النبي بنا صلى الله عليه وعلى ىله وصحبه وسلم ؟!!! فاتقوا الله يا مسلمون ولا تضعوا أنفسكم يوم القيامة بموقف أمام النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ينظر إليكم بنظرة ويقول هؤلاء هم الذين أساءوا لوالدَيْ وحكموا عليهما أنهما من أهل النار وحكموا عليهما بالكفر والكل في ذاك اليوم بحاجة كل الحاجة لشفاعة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فلا تحرموا أنفسكم منها بمثل تلك الأحكام التي تصدرونها كفراً بغير علم، ولا تأتوا وتقولوا وتضربوا الأمثال بإبن نوح وزوجته عليه وعلى رسولنا أفضل الصلاة والسلام فهؤلاء كان كفرهم واضح وصريح وهذا قرره الحق سبحانه وتعالى بكتابه العزيزن فإياك أن تضع هذه المقارنة لأنها لا يجب أن توضع. فإني لا أتكلم بهذا الموضوع بمحض العاطفة وإنما بالعقل أيضا قبل الشرع، فلو نظرت إلى الموضوع من جميع الجوانب لوجدت أنه كامل متكامل ويصب في عدم تكفير والدَيْ النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وعدم دخولهما النار أبدا.
يا مسلمون ألا يكفي ما بنا تأتينا الإساءة على رسولنا من الغرب من بلاد الكفر ولا يكون ردنا الرد المطلوب الذي يرضي الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ؟! ثم نأتي نحن المسلمون فنسيء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بوالديه؟! والله إن هذا لأمر عجيب أن نسيء إلى الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بوالديه مثل هذه الأفعال تجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يشيح بوجهه الكريم عنا ومن شاح النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بوجهه عنه فقد هلك لا محالة.
اللهم لا تشح بوجهك ولا وجه حبيبك عنا يا الله يا كريم، أحبة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اسمعوا ما يقول الحق سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في سورة الاحزاب آية ٥٧: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا } وكذلك في سورة التوبة آية ٦١ يقول الحق سبحانه وتعالى: { وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } صدق الله العظيم . هاتان آيتان من كتاب الله سبحانه وتعالى يبين فيهما عن الذي يؤذون رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ماذا سيكون جزاؤهم في الدنيا والآخرة أجارنا الله تعالى وإياكم من ذلك. الذي يؤذي النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ملعون في الدنيا والآخرة وليس هنالك أشد من ذلك والعياذ بالله عزوجل، فالذي يتكلم عن والدَيْ النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بأي شكل من الأشكال فهو إيذاء فمن يتكلم بذلك عليه بإدراك حاله قبل أن يقع عليه اللعن والعذاب المهين وغضب الله عز وجل.
أسأل الله أن يعصم ألسنة وقلوب أمة حبيبه من الوقوع في الإساءة التي تؤدي إلى الهلاكن إساءة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بوالديه، إذا كان المؤمن تتبعه ذريته معه في الجنان مصداقا لقوله تعالى: { أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ } الطور /٢١، فكيف بذرية النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . وحديث النبي صلى الله عليه وعلى آ له وصحبه وسلم: ( لم ازل أنقل من أصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات )، وقوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: ( أنا ولدت من نكاح لا من سفاح ) وحديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: ( فأنا خيار من خيار ) فكلمة النبي صلى لله عليه وعلى آله وصحبه وسلم خيار من خيار هذا يدلك على أن الأصلاب التي تنقل منها النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كلهم خيار، ومن خيار، وكلكم يعلم ويفهم ما معنى كلمة خيار وأي معاني خيرة وفضائل عظيمة فيها، فكلمة خيار من خيار ونكاح لا من سفاح تفهم أن من هؤلاء صفتهم لم ينخرطوا بما انخرطت به جاهلية زمانهم. ولقد ورد عنهم من مكارم الأخلاق صفة الكرم الشيء العجيب هذه صفات عظيمة التي تحلوا بها، ولذلك الأولى على المسيء أن يراجع نفسه ويتوب إلى الله سبحانه وتعالى ويستغفر الله عز وجل مما فعل.

يا من تسيء...
. يا من تسيء إلى النبي بأهله ويحك تمهل أمدرك لما تفــعل

2. هذا نبي اللــــــــه فسر وجوده في الكون حقا باقيا متــــتـغلغل

3. تنسب إلى هذا العظيم إساءة كخفاش ليل بالظلام يتســــــلل

4. أولى عليك قبل حكمك جاحدا حق النبي عليك أن تتمــــــــهل

5. هذا الذبيح في صلبه نور الهدى من صلب أدم لصلبه يتنــــــــقل

6. يا من لعبــــد اللـــه ترمي بكفــــره ويحك بسهم السوء حتما ستقتل

7. وأمنــــــة الأنوار أم نبيــــــنا أنظر لها بعين النبي المبـــجل

8. وأنظر إلى آل النبــــي بنظرة فيها المحبة وعنها لا تتبــــدل

9. مهد الكمال منه خرج نبينا منه البشائر اتتنا قد تتهـــــــتل

10. بطن حوى خير الورى بكنفه للنار فعلا بحكمكم قد يحمـــل

11. قسما بمن خلق السموات العلى بجنان ربي أبى النبي مـــدلل

12. إن كان من يهوى النبي محمد بالنور مكرم وبالجمال مكــــلل

13. فكيف بمن أكرم بنور محمد طه العظيم غدا به لا يحـــــــفل

14. إني بحثت في البلاد فلم ارى مثلك مسيء إلى الحبيب وأجهل
15. أما وجدت غير كفر قدوة حتـــــى بــــــهم بإســـاءة تتمثل

16. قم فانتحب ويحك على قلب خوى وبالسوء بات قائما متسربل

17. إذهب إلى كنز الوجود بطيبة ولسان حالك بجود عفو يسأل

18. وصلى الإله على النبي وأله مقدار ما خلق الإله ويفـــــعل

أسأل الله عز وجل أن يعصم قلوب وألسنة هذه الأمة من الوقوع في حق نبيها ومن الانتقاص من قدره وقدر والديه وآل بيته الكرام، وأجعلنا ممن رزقت قلوبهم تعظيمك وتعظيم حبيبك وآل بيته الكرام، أهل المودة والوئام، فهم سفينة النجاة مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
( تركت فيكم أمران ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي )
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين
منقول

تاريخ التسجيل : 05/06/2010

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تاريخ التسجيل : 28/08/2009

بارك الله فيك و جزاك الله الف خير

تاريخ التسجيل : 02/04/2010

موضوع جميل
مشكورعلى المجهود وننتظرك ابداعاتك ومشاركاتك الرائعة[/b]